lab. AVATAR. Esercizio: ATROFIZZAZIONE O POTENZIAMENTO? (chiude il 3 maggio)

La lezione del 16 Aprile è stata improntata sul tema “atrofizzazione e potenziamento” ed è stato citato un autore, in maniera particolare, che ha trattato questo argomento in un suo testo “Il sé digitale”, ossia Granelli. Questi si mostra interessato a capire se le nuove tecnologie, che sono considerate estensioni delle potenzialità umane, contribuiscono a superare i limiti dell’uomo o meno; infatti egli pone una domanda nel suo testo dalla quale partono poi le sue riflessioni: la tecnologia potenzia o atrofizza le capacità dell’uomo?. Dalla riflessione di Granelli su tale questione è emerso che la tecnologia si è sviluppata sia per potenziare le capacità dell’uomo, quindi per permettergli di fare di più e meglio con minore fatica, sia per rendere meno problematici i suoi limiti e le sue debolezze; pertanto Granelli sottolinea che la ricerca e l’innovazione tecnologica non seguono solo il cammino dell’utilità. Come Granelli altro autore che si è soffermato sullo stesso tema è Galimberti secondo cui la tecnica è nata come rimedio all’insufficienza biologica dell’uomo e una delle prime tecniche ad essere sviluppate è la medicina come tentativo di evitare la morte. Questa tesi è stata, in seguito, contestata dai post-umanisti secondo i quali la tecnologia modifica le potenzialità umane e quando ciò accade queste modifiche vengono poi iscritte nel patrimonio genetico. Tra i post-umanisti che sostengono questa tesi ricordiamo Popitz; secondo egli la tecnica non ha affatto sostituito una mancanza biologica dell’uomo bensì ha permesso la nascita di nuove forme di vita e quindi la tecnologia non completa l’uomo ma allarga il campo del suo operare. Come possiamo notare nessuno di questi autori ha parlato di atrofizzazione ma soltanto di potenziamento e se volessimo citare uno degli autori che ne ha invece parlato potremmo dire Giuseppe Longo. Questi, nel suo “Homo technologicus”, sostiene che il primo e più importante strumento tecnologico dell’uomo è stato il corpo stesso, poiché quest’ultimo è esterno alla mente può essere considerato uno strumento. Tuttavia, sostiene Longo, anche se il corpo è uno strumento non può essere concepito come distaccato dalla mente ossia non può essere pensata una mente “disincarnata”. A tal proposito l’autore sostiene che il progresso non ha fatto altro che anestetizzare le capacità mentali dell’uomo e sembra, quindi, che la mente sia disincarnata ed estratta dal corpo. Egli parla, dunque, di “Atrofizzazione sensoriale”, ossia il fatto che la tecnologia, se mal impiegata, indebolisce i nostri sensi e riduce le capacità sensoriali su cui si costruiscono le relazioni umane. Se volessi dare un mio parere sulla questione “la tecnologia atrofizza o potenzia le capacità dell’uomo?” direi che la mia tesi è molto vicina a quanto sostiene Giuseppe Longo riguardo all’atrofizzazione sensoriale, in più aggiungerei che la tecnologia sta impigrendo l’uomo; ad esempio prima dell’invenzione dell’auto, le persone si attivavano ad usare le proprie gambe per raggiungere anche posti lontani, invece da quando essa è stata introdotta nella nostra quotidianità le persone cercano di usufruirne per raggiungere addirittura posti vicini raggiungibili semplicemente anche senza il suo supporto. Dunque secondo il mio parere non solo si può parlare di atrofizzazione sensoriale ma anche di “atrofizzazione motoria”. Per contro non si possono considerare soltanto gli effetti negativi della tecnologia ma è giusto mettere in risalto anche quelli positivi, ossia il potenziamento delle capacità umane. Infatti se pensiamo a tutte quelle tecnologie usate in campo medico per diagnosticare delle malattie e scoprirne la cura adatta, possiamo dire che in questo caso la tecnologia ha ampliato il campo dell’operare dell’uomo, ha ampliato le sue capacità. Infatti anche da uno dei video che sono stati presentati in aula è emerso che uno studioso di neuroscienza Jacopo Arnese sta utilizzando la tecnologia per svelare tutte le complessità del cervello umano. Dunque la tecnologia è potenziamento o atrofizzazione a seconda di come viene utilizzata e per quali cause. In aula, come ho accennato, sono stati presentati dei video molto interessanti che riguardano i limiti del cervello umano. Da questi video sono emerse diverse cose, come ad esempio che se concentriamo l’attenzione su di una cosa non riusciamo ad accorgerci di ciò che accade intorno, oppure che non riusciamo a fare due cose contemporaneamente, o ancora che se il cervello non si aspetta che succedano delle cose, non si accorge che esse sono veramente accadute. Oltre a questi video sui limiti e le complessità del cervello umano è stato presentato anche il video di un frammento del film “Avatar” proprio perché in aula è stato trattato anche un altro tema ossia quello del virtuale per la disabilità. Prima cosa da precisare è la differenza tra l’avatar che si discute nel testo “corpo, tecnologie e disabilità” e quello che invece viene presentato nel film. Infatti quello di cui si discute nel testo è un alter-ego ideato dall’uomo con l’avvento di internet e del mondo virtuale, non è composto quindi di carne ma di sola virtualità, è il frutto dei nuovi videogames o delle realtà simulate nelle quali l’individuo può essere ricreato con le caratteristiche reali o possibili ma anche con qualche aggiunta fantasiosa. L’avatar del film, invece, è un clone da laboratorio conseguito da un gruppo di scienziati mettendo insieme caratteristiche genetiche umane con quelle di una razza aliena. Nel video che come già ho accennato, ci è stato presentato in aula ciò che ha più attirato la mia attenzione è la gioia e quel senso di libertà e di potenza che è emersa dall’espressione del viso del protagonista del film e dal suo improvviso scatto nel correre quando, dopo che è stato clonato in un essere alieno, si accorge di aver recuperato l’uso degli arti inferiori che nella sua forma umana, invece, ha da tempo perso. Il tema della disabilità nel virtuale può essere affrontato anche dal punto di vista dell’avatar virtuale cioè di quello su cui si discute nel testo, Infatti a proposito di ciò possiamo dire che i disabili, quando giocano con i videogames o con le realtà simulate, tendono ad immaginarsi e rappresentarsi virtualmente come delle persone normodotate, Danno sfogo, creando un avatar, al loro desiderio più forte.